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美学心得（第一百七十九集）
罗国正
（2017年8月）
2599、将事物分为阴阳、矛盾，在审美判断时就可作出从最大范围到最小范围的分类。阴阳、矛盾是对立又统一的，就有相对平衡和绝对不平衡的两种状态。相对平衡是保持事物相对稳定性的结构、力量、作用，或人为的利益需要和精神需要。绝对不平衡是事物运动、变化、发展的动力，绝对不平衡或早或迟要打破相对平衡，这是事物发展的必然规律，是不以人们的意志为转移的。但有些事物可以人为地推迟或加快打破平衡或不平衡。这些道理可以完全反映在四十二维时空中。对事物进行审美判断时，应坚信这些道理。而生命则沿着“宇宙生命发展规律”中以各种各样的活动，包括内容和形式来显现出这些道理。审美的焦点应放在分出阴与阳、矛与盾、平衡还是不平衡、平衡的关键在哪？打破平衡的关键在哪？量变到什么临界点就会平衡？量变到什么临界点又打破了平衡？平衡有什么好处？打破平衡又有什么好处？你或你的集团处在阴阳中什么位置？或处在矛与盾的哪一方的具体位置？处在这位置上你或你们想怎么样？现实条件的各种限定，只能怎么样？等等等等。都涉及到对事物的审美 、对精神上和利益上的审美判断，以及对人生美学方面的选择问题。
2600、有的人，睡到昏昏然，错把夕阳照在东面的玻璃幕墙上的光芒，认为是旭日东升。也有人睡到昏昏然，错把旭日照在西边的玻璃幕墙上的光芒，认为是夕阳霞彩。这样的错觉，搞艺术创作，有时不失为灵感；搞政治，就太危险了！搞企业，很容易血本无归。所以，很多成名的艺术家，有的记者问他：你若有来生，选择干什么？他说，还是搞艺术稳当。问题是，若然你有来生，你搞艺术，又成不了名，怎么办？不成名的艺术家那种苦你是知道的！你是假设象今生一样成功为前提。其实，不是所有的政治家生来就爱搞政治的，有些是政治搞到他成了政治家的。信不信？哈哈！同样，不是所有的企业家生来就爱搞企业的，而是现实迫到他成为企业家的。信不信？哈哈！审美要细致些。假设！有点意思！
2601、当一个人羡慕世上最舒服的狗时，又不愿意成为最不幸的人时，这里包含了多少个审美命题呢？想过没有？
2602、当机器人能够满足了你的生理和心理、高尚和肮脏、正常和不正常的所有要求时，这是实现了人的本质归复呢？还是已经被异化了呢？是实现了主体的意志呢？还是主体已被客体同化呢？是自身的阴阳力量的表现呢？还是已产生了新的形态阴阳构成呢？是人–机的对立呢？还是人–机合一呢？是客观需要呢？还是主观欲求呢？……？这里有丰富的美学命题，很有趣，值得大家多角度去思考。
2603、很多文章，古人已写得很完美了，你若又用这样的题目、内容来写，又写得比古人差很多，就是浪费自己和读者的时间了！
2604、很多人肯定和赞叹某个英雄，认为各方面都十足伟大和完美。世间哪有这样的人呢？这不是在造神吗？这不是反过来衬托这些人的渺小和愚蠢的同时，又要衬托大多数人的渺小吗？这岂不是要人们重新跪下膜拜吗？当大多数人都要跪着过日子时，谁在偷偷地笑呢？看看相关法律的条文，就知道，人是平等的！对于绝大多数人来说，人与人之间不会离奇古怪的相差太远。这是信念，不然的话，就不是法治社会了！
2605、摹仿或称临摹从本质上讲，是主体对客体在很大程度上的依赖，如果用“依赖客体程度”和人的本质特性是“自由和创造”这两个尺度标准来衡量，可能会导致人们对西方艺术和中国艺术和这两者之间的发展历程进行审美时产生顿悟，尤其艺术家容易产生顿悟。
艺术家的作品要有个性，要有自己的风格，必须要强调主体性。这就是说，顿悟的方向是——主体性创造。
2606、由于科技的发展，对外物的逼真再现已有很多手段了，而艺术家的本事应是捕捉到哪非常有意思的瞬间永恒。或在此基础上使作品有自己的风格，和升华出具有普遍意义的艺术品。当然，真实记录历史的艺术，与纯主体创作的艺术，两者之间的功能作用，应分清。摹仿或临摹是基本功，而创作，应站在更高的层面上进行为好。
2607、求知和摹仿的成功，常常给小孩到成年人都带来喜悦，相反，求知和摹仿屡屡失败，也常常给小孩到成年都带来痛苦。做人一定要努力做到具有求知和摹仿的能力，这是人应具有的能力，也是做人的基本功。人生因此有很多的喜悦。但作为艺术家或其它诸多行业的杰出人士，是不会仅仅满足这些喜悦，而是要更上一个或多个层次，实现自由的创造。这就有更大的成功感和快慰，也给社会作出更多的贡献。
2608、亚里士多德强调听觉有伦理属性。其实，在当代发生的案例里，视觉和触觉是经常涉及到伦理、道德、法律等问题，频率远高于听觉。这些，都与当时、当地的社会标准有关，当然也与审美标准有关。其实，任何感觉都有审美的问题，也可能涉及到伦理、道德问题。
2609、音乐的流动，与人的意识流动，与江河的流动、与很多事物的流动、与时间的流动刚好和合地应在点上时，这时，正拨动着听者的心弦，美妙无比。心结可以慢慢地被解开，人的身心得到了净化。
2610、人经常高估了自己的能力的同时，小看了别人的能力。人类还常为突出自己的本领，低估了很多动物的本领。这些都是要付出代价的。很多人为此而后悔一生。
2611、音乐常常是与休闲、陶冶性情、享受、自由、审美等状态和概念联系在一起。你想感悟这些东西，不妨多听听音乐，这是个好办法。
2612、可能因为亚里士多德在哲学史、美学史上的崇高地位，把很多人镇住了，以至后来太多非常伟大、非常勤奋的西方哲学家、美学家对于他漏洞很大、明显错误的观点也懒于认真思考就接受了下来，犯了非常低级的错误，导致一代代人也接着错下去，清晰地留下了两条正确与错误并行的希腊哲思源流。还一浪接一浪地波及到东方。类似这种状况，在中国也有出现。一方面给人以欢喜，另一方面给人以痛惜！历史已过了二千多年了，人类已有长足的进步，还天天将古人作神仙来拜，岂不是幼稚、愚蠢吗？其实任何人物都不可避免有时代的局限性，他们当年很多的思维支撑点是很脆弱的，被后来的实践和科学证明是错误的。当然，我们不能苛求古人，但决不能动不动就将一个伟人变为神！一旦变为神，他放个屁也得接受，因为屁里有股仙气！
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发表于 2017-9-8 11:36
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