2013那一抹回忆、、、、、、藏地游记

blazercai · 发表于 2014-1-30 00:55

再看看俺什么打扮、、、、、、、
一下车引来一堆人拍照，现在看看挺寒的。

blazercai · 发表于 2014-1-30 01:00

天上人间的感觉。

blazercai · 发表于 2014-1-30 01:01

是的，那是雪！
我已经甲胄上身了。

blazercai · 发表于 2014-1-30 01:05

康定都有机场了？

gz独狼 · 发表于 2014-1-30 01:49

楼主加油。

blazercai · 发表于 2014-1-30 10:15

gz独狼于 2014-1-30 01:49 发表在65 楼

楼主加油。

谢谢鼓励！

blazercai · 发表于 2014-1-30 15:18

这一段318的路今年走特点是路修得特别好，风景宜人。但这个季节也是不尴不尬的，草和树都没黄，但也不绿。最好是10月底，11月初这样来，但那个时候天气又冷了，连开窗摄影都难受，事物都是矛盾的。

blazercai · 发表于 2014-1-30 16:04

到达新都桥后，按计划走S215炉霍方向。此行的目的地是稻城亚丁，本来应该走318去理塘的，但走之前看一版帖子得知雅江到理塘段修路，限时通行，好象是晚上才放车走，知道这个消息我就怕死了，07年走的时候也遇到一段限行，晚上才放行，深更半夜开车，差一点就开到断桥下面的悬崖峭壁，至今仍有后怕！！！
http://bbs.fblife.com/thread_374819_42.html（见417楼）
所以我一听限行，又是晚上放行，计划就决定坚决绕路，宁愿兜一圈，所以计划是走炉霍，走到317，再从新龙回到理塘。”顺便“拐到色达，看著名的五明佛学院，看天葬。

blazercai · 发表于 2014-1-30 16:24

走S215经过第一座寺庙是下柏桑寺。每次去藏地，我基本上时逢庙必拜，我对藏传佛教了解不深，心里只有虔诚。
大慈大悲的佛主,您的伟大思想让2500年来的多少世人摆脱了痛苦,解开了生命的困惑, 融入您的普照佛光。现藏传佛教在形式上与内地的佛教有非常大的差异.松赞干布建立了西藏第一个统一王朝吐蕃王朝后,迎娶文成公主进藏,文成公主3000人的陪嫁队伍都是当时大唐的精华. 能工巧匠,翻译家,汉传佛教高僧,管天文历法的官员,吏部官员,民间的栽培能手,织布巧妇,农作物种子等等.其中最重要的，就是佛主释迦牟尼12岁的等身佛像,据说是佛主凡体在世的时候铸造的,由佛主亲自加持开光。南北朝年间，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国资助他击溃入侵者，将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国.与法门寺的佛指舍利同为中国最重要的佛主遗物.值得庆幸的是2件珍宝历经千年的战争动乱,灭佛运动和朝代更替, 至今都完好保存.
文成公主嫁到吐蕃,带来了大唐物质和文化的先进文明和佛教,文成公主的历史地位在中国历史上没有几位女性可比,在西藏就是圣母,观音菩萨. 佛教传入西藏时与汉传佛教基本一样,经书都是汉语翻译过去的.寺庙都是仿唐朝建的.当时同时嫁到吐蕃的尼泊尔公主也带来佛主8岁的等身佛像.佛教由此在西藏传播开来，成为藏族的主要信仰。至赤松德赞时代,密宗派印度高僧莲花戒和莲花生在与汉族高僧的辩经中大胜，在藏王的支持下彻底改变了西藏佛教,大量翻译密宗经义,讲学修行,并吸收了大量本土宗教苯教的法会仪式,使佛教在西藏的传播更容易被接受. 大量的藏人出家受戒也是这时开始的. 汉传佛教开始衰落. 藏传佛教从此以密宗为主流。藏传佛教也经历过一次大浩劫，就是朗达玛灭佛，长达百年。后来经过阿底峡弘法, 宗喀巴正教,建立了更加严密的佛教组织和制度，藏传佛教得到复兴延续至今,今天的藏传佛教基本保留了那个时代的形式。

blazercai · 发表于 2014-1-30 16:32

转经筒. 筒里装的有经书,从右往左走,逐个转动转经筒, 就代替诵经,积德消业。

blazercai · 发表于 2014-1-30 16:49

这个叫六道轮回图，是释迦牟尼佛所创轮回说的形象说明。
在最内圈的是鸡、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒; 第二圈分成黑白两个半环, 代表(黑)恶业与(白)善业; 第三圈是上为三善道：天道、人道、阿修罗道；下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道。第四圈是十二因缘。

blazercai · 发表于 2014-1-30 17:03

精美的壁画！藏传佛教博大精深，我接触的都是皮毛，好多图案什么意义都还不知道。
旅行中，除了风景之外还有人文。关于旅行和帖子，我的观点是：
旅行，需平等投入交融的情感，获取共鸣；
帖子，用平淡朴实客观的语言，讲述真实。

长岭军 · 发表于 2014-1-30 18:51

向往的地方，，向往的方向，啥时候咱也溜溜一圈

blazercai · 发表于 2014-1-30 23:13

继续向塔公方向进发。

[ 本帖最后由 blazercai 于 2014-1-30 23:22 编辑 ]

blazercai · 发表于 2014-1-30 23:15

六字箴言：汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、呗（ba)、咪（mei）、吽（hong）。无论是汉语或藏语都没有字面意义,发音都一样.是佛教密宗中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本箴言，也即莲花部观世音的真是言教，故称六字箴言。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满. 六字箴言在藏区随处可见。

[ 本帖最后由 blazercai 于 2014-1-30 23:25 编辑 ]

blazercai · 发表于 2014-1-30 23:30

进入塔公，迎接我们的是这样的路，整个镇都破开了似的。

[ 本帖最后由 blazercai 于 2014-1-30 23:33 编辑 ]

blazercai · 发表于 2014-1-30 23:53

塔公寺，每次来照例要参拜一番。
塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”，塔公寺是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的圣地之一。
塔公寺，全名“一见如意解脱寺”，是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，距今已有一千多年的历史，是康巴地区藏民族朝拜的圣地之一。寺内保存有一尊与拉萨大昭寺相同的释迦牟尼像，就在右边那白色的寺庙里。
公元641年，为了巩固边疆，唐太宗皇帝把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼佛（藏语称“觉卧佛”）12岁等身像赐给公主和藏王。文成公主进藏经过塔公的时候，奇怪的事情发生了，这尊觉卧佛像竟然象在地上生了根一样，再也无法移动半步！就在众人千方百计要拉动佛像的时候，佛像却开口示意愿留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。传说在塑造过程中，当天刚塑完下半身，一夜之间上半身竟自然生成！新像落成，原像才得以顺利启程，最终到达拉萨并供奉在大昭寺中。后来，塔公因此建立了寺院，人们把寺院及寺院所在地叫做“佛地”。那白的建筑，就是放那佛像的殿堂。

blazercai · 发表于 2014-1-31 00:16

说到这里，引一些”题外话“供大家讨论，e族论坛有许多高人都是多次出入藏区的，应该都有自己的独特见解。
大家知道中国最多的女性雕塑是谁吗?  不少人可能不加思索地回答是观音菩萨。每个庙里都有, 这样说也算对，在佛教刚刚传入中国的时候观音菩萨并没有明显的性别倾向，甚至有些观音菩萨塑像是男性的。但观音大士对受难的世人有很重的慈悲心，在晋升佛的时候还为世人之苦流下眼泪，佛主见观音大士不能完全去除情和念，就有意只晋升观音大士为菩萨，而不是佛，让观音的慈悲之心去更多地关怀受苦的世人，观音的慈悲心与母性慈悲心很接近，逐渐观音菩萨成为女性的形象。
   如果这样问,历史上真实存在的女性，哪个的塑像最多? 能回答上来不是很容易。只有两位，文成公主和妈祖，妈祖能预测风雨和渔汛，为渔民出海祁福保佑，终生未嫁，为渔民安全积虑而死，因此深受福建沿海渔民爱戴，死后被追认为海神，建庙祭祀，尊为妈祖，出海之前必去祭拜，求妈祖保佑捕渔丰收，平安归来。现在福建、广东、浙江、台湾沿海都有妈祖庙。
   文成公主在汉族看来不是神。而是大唐雍容华贵的公主。唐太宗的干女儿。皈依佛教，博学多才，文雅庄重。千百年来人们想象的都是她出嫁时年轻美貌的形象，也许是注定的姻缘，文成公主主动请应吐蕃王朝的和亲之约，决心带去大唐高度的物质文明和繁荣的文化，还有自己的信仰，这正迎合了唐太宗传播大唐文明、教化四海的想法。经过充分的准备，唐太宗给文成公主一份厚厚的嫁妆：3000人陪嫁队伍，包括各界英才，中华典籍，释迦牟尼12岁等身佛像，粮食和蔬菜种子，经过今天称之为唐蕃古道路途上艰难跋涉，文成公主到达拉萨。吐蕃王朝的一统西藏的英主松赞干布见到大唐的陪嫁队伍，马上感到巨大反差，一面是大唐官员的礼仪庄重，服饰华贵，秩序井然，一面是没有固定官服，羊皮衣上几乎没有装饰的藏区官员贵族，没有等级区分的好奇的迎嫁队伍。松赞干布决心学习大唐先进的制度文化，并接受了文成公主的建议，皈依佛教。在大唐能工巧匠的帮助下为文成公主建了布达拉宫，以及寺庙大昭寺小昭寺。松赞干布的皈依和寺庙的建设，经书的翻译，佛教开始取代苯教成为藏区的主要信仰。拉萨这个名字藏文意思是神住的地方，是因为文成公主带来了佛主的佛像才逐渐改成这个名字.文成公主还懂历法和风水,拉萨的很多宗教建筑的位置和朝向是她选定的,包括大昭寺小昭寺。
   文成公主在西藏40年,她的慈悲心怀,学识和远见,以及陪嫁队伍的努力,大大提高了藏区的生产力,推动了藏区的文明发展,化解了藏区内战带来的仇恨,巩固了吐蕃王朝的统治.加强了汉藏的民族团结.深受藏族同胞爱戴,在藏族同胞那里享受与神一样的地位,很多寺庙立有文成公主塑像.甚至玉树还有一个专门的文成公主庙.虽然汉族没有把文成公主看作神,但文成公主为民族大义放弃长安的优越生活,永离亲人,不畏艰难,远嫁连语言都不通的吐蕃, 其勇气恐怕大英雄也难望其项背. 而她对民族团结和国家统一的巨大贡献,永载史册,光照千秋. 与松赞干布的姻缘成为千古美谈. 汉族同胞一样敬仰她,代代传颂她的故事,很多地方为文成公主立碑或建塑像纪念她,在青海的日月山,倒淌河,西安,四川的松洲等地文成公主塑像都是出嫁时的少女形象.后人给文成公主这样的待遇,恐怕连中国历史上唯一的女皇帝武则天,如果在天有灵都会嫉妒。

blazercai · 发表于 2014-1-31 00:25

但又有另外一种说法，认为文成公主远嫁吐蕃, 没有戏曲写的那么郎英女貌, 恩爱百年. 这桩政治姻缘是大唐一个无奈的选择. 没有传说和宣传中的那么传奇那么伟大. 文成公主在吐蕃的地位被放大了, 她的历史作用也被夸大了。

大家怎么看？

blazercai · 发表于 2014-1-31 00:29

参拜完塔公寺，继续北行，很快就看到雅拉神山。

雅拉神山位于道孚、康定、丹巴三县交界处，藏族古籍称其为“第二香巴拉”。雅拉雪山主峰海拔5820米，又称海子山、亚拉神山，是大雪山的主峰之一，为《格萨尔王传》记载的四座神山之一，有“东方白牦牛”之称，该山地跨道孚、康定、丹巴三县，其西北面与塔公草原相连，形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。神山在当地有极高威望。

[ 本帖最后由 blazercai 于 2014-1-31 00:30 编辑 ]

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