越野，活得出奇的精彩。

willys.ann · 发表于 2011-4-27 17:42

有朋友说您是大师，我还真希望您不是，因为要成为大师就要惊世骇俗，要哗众取宠，成了大师您就无法怡然自乐，笑看红尘，自然也就没有了谈笑间樯橹灰飞烟灭的气概。大隐隐于世，隐于山水间，您一定是活在当下的，所以不用在意是当下的不幸还是您的不幸。看了些先生的感悟，回想我这几十年的奋斗，基本是为裆下活着了。每当高潮退去，得意的是躺在旁边的不知道将来是谁的LP，可郁闷的是自己将来的老婆还指不定在谁的床上躺着呢。。。人生亦是如此啊。。。我一直认为我是一个上半身十分严谨，而下半身又有追求的人。我有两颗蛋，它们会因为运动而经常碰撞，所以要我淡定真的是很困难。早有心和先生一样，驾鹤云游，归隐山水，但后来发现自己身心无法统一，蛋定至于我犹如浮云，所以只能继续蛰伏于这乱世红尘，苟延馋喘。如有机缘，望先生与彼太湖畅叙！
牛仔写于城市樊笼

xbtony · 发表于 2011-4-27 18:29

楼上的同志，你将来的LP曾经睡在谁的床上不重要，重要的是她曾经睡过多少张床。
不过，再多也及不上你睡过的床，所以不用郁闷。哈哈。

湛然 · 发表于 2011-4-28 00:52

原帖由 willys.ann 于 2011-4-27 17:42 发表
有朋友说您是大师，我还真希望您不是，因为要成为大师就要惊世骇俗，要哗众取宠，成了大师您就无法怡然自乐，笑看红尘，自然也就没有了谈笑间樯橹灰飞烟灭的气概。大隐隐于世，隐于山水间，您一定是活在当下的，所以 ...

欲火重生

好久没有呆在阳台上写文章了。还记得五年前的日子，我常常呆在阳台上遥望着远处的灵岩山，感受着跳动的佛光，在那是雨不是雨的日子里，写下了一篇篇静心的文字。如今已经物是人非，虽然越来越多的东西被剥离了出去，在信仰最终尝未建立的时候，这是一段黎明前的黑暗，幸福是那么的一远再远。

有人家养了一条狗，用链子锁着看护后门，由于常年关闭在见不到阳光的北面，所以得了关节炎。狗几乎不能走路，趴在地上，吐着舌头，但还是摇着尾巴的讨好主人，用叫声忠实的看好那扇门。人们在谈笑风生中让我知道了这个故事，凉从后背开始扩散到全身，我的心里在滴血。主人有些良心，他没有抛弃那条病了的狗，因为他要的就是这个功能，让它趴在地上忠实的履行看门职责。我可怜那条狗的下场，愤怒主人的残酷，然而狗已经被习惯的认为它就是不能走路了的，更不要说是奔跑了，但它永远是忠于主人的。

有时候认为自己就是一条狗，并且是一条丧了家的狗，很想有一个真正归宿的地方，哪怕就成为这样的一条狗也行，只是天生的傲气总是让我铮铮铁骨，性格决定命运了。非常的喜欢看过程，看别人的过程，看自己的过程，人活着不能够没有过程，唯有在过程中才能够感受一切。当把人生上的潮起潮落看成是磨练自己的一种意志时，就会由衷的感慨千万，过程是苦涩的，回味是甘甜的，真得好想一夜就熟透了，我已经有了太多太多的过程，

常常把自己变成是一个英雄，曾经努力的想去改变人们的观念，若干年之后失败而归，不得已中稍微做出了些退让，再次利用活生生的湛然人生去影响人们，然而收效甚微，后来才发觉这根本就是我的自以为是，我算是一个主角，人们算是配角的一场游戏一场梦，我还是在想利用改变人们而获得自我的价值，或者说我在把自己做成实验品的同时，也把人们也做成了实验品。

眼睁睁得观察着这个世界，不得不参与着这样的人与事，我不停得在变化中求一个连自己都不明白了的东西。事情做得越多，痛苦就会越多，事情不做，痛苦同样也会不断。为何是这个样子？因为想法太多，总是满足不了，于是就会痛苦。我想如果漫无边际的活着，一点都不期望发生任何的事情，做像了山上的一块石头甚好。情感是一切痛苦之根源，要解决痛苦，首先就要放下情感。痛苦向来是自己找到，貌似来自不是真正的自己，却能让自己倍受煎熬，原因就是你参与了进去，你还在求一个东西，痛苦还是来自了内心。

人与人之间是一样的，人与人之间又是不一样的，都是因为在那根有头有尾轨迹上的位置，它们之间的距离决定着人与人之间的距离。有人蹲着不动着，有人跳来跳去，有人慢慢爬行，组成了一个个圈子，或高雅，或庸俗，或稍微高雅，或稍微庸俗，即使之间是如何的水火不相容，是如何的知己知彼，如何的臭味相投，都是一种存在，然而有存在就会痛苦。

让存在的自己变得不存在，除此之外，很想找到一种永恒的幸福，再销售给人类了。或者我的湛然腔调能够影响一些人，带给人们一些思考和感受，而我却逃脱不了自我的阵痛过程。翻看我以前的文章，观看到曾经手舞足蹈的幸福，观看到曾经自以为是的觉悟，观看到曾经的伤心欲绝，一切世事都被我厚着脸皮的挺了过来之时，终于豁然顿悟，因为我现在已经不是那个样子了，时钟依然在摆动着，每天还是只有二十四小时，可我再也回不到以前了，甚至是昨天的湛然。

今天，我彻底的放弃了去影响人们的奢望，关闭了外界对我的干扰。即使我在艺术上已经有过，或者还在继续的狂轰滥炸，也千万别在乎那些极端言行，或者看似我用人的姿态开始入世和人类打着交道，实际上人们看到的仅仅是湛然的一具行尸走肉，灵魂飞出了身体的刹那间，我已经真正的脱离了苦海，存在的湛然终于变得不再存在而获得了重生，或许这更是一个非常成功的入世借口，当然这个念头也是替人类为我想象出来的。

湛然于苏州太湖
2011-03-26

湛然 · 发表于 2011-4-28 09:23

原帖由 xbtony 于 2011-4-27 18:29 发表
楼上的同志，你将来的LP曾经睡在谁的床上不重要，重要的是她曾经睡过多少张床。
不过，再多也及不上你睡过的床，所以不用郁闷。哈哈。

妙不可言

五尺先生 · 发表于 2011-4-28 12:45

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

湛然 · 发表于 2011-4-28 13:32

原帖由 willys.ann 于 2011-4-27 17:42 发表
有朋友说您是大师，我还真希望您不是，因为要成为大师就要惊世骇俗，要哗众取宠，成了大师您就无法怡然自乐，笑看红尘，自然也就没有了谈笑间樯橹灰飞烟灭的气概。大隐隐于世，隐于山水间，您一定是活在当下的，所以 ...

你的两颗蛋与淡定有些关联，也没有关联。当一个人还被下面的两颗蛋所左右的时期，也只是一个过程而已，需要突破这个时期，相信一切都会过去的。比如太监阉掉了，但是他们一点也不淡定，或许是更疯狂了。

汉王 · 发表于 2011-4-29 00:55

原帖由 willys.ann 于 2011-4-27 17:42 发表
有朋友说您是大师，我还真希望您不是，因为要成为大师就要惊世骇俗，要哗众取宠，成了大师您就无法怡然自乐，笑看红尘，自然也就没有了谈笑间樯橹灰飞烟灭的气概。大隐隐于世，隐于山水间，您一定是活在当下的，所以 ...

牛仔也是高人

草脚FJ · 发表于 2011-4-29 01:02

楼上也是夜猫子。。。

吓死我了 · 发表于 2011-4-30 01:10

我擦唐寅哥哥啊～～～

吓死我了 · 发表于 2011-4-30 01:13

大师啥时空给解解“天人合一”之说呢。。。
所谓的“发展”与自然的进化的矛盾、统一？积极？消极？。。。思辨中～～

大利 · 发表于 2011-4-30 13:47

此贴已火！~

湛然 · 发表于 2011-4-30 17:43

原帖由 吓死我了 于 2011-4-30 01:13 发表
大师啥时空给解解“天人合一”之说呢。。。
所谓的“发展”与自然的进化的矛盾、统一？积极？消极？。。。思辨中～～

林昭墓前寄哀思

湛然水墨

有时候在想，我不能老是那个样子，带了一把破琴到处去墓地弹琴，从渔洋山的董文敏公，到栖霞山的李香君，再到西湖南山的章太炎，光福石壁的虚谷上人。。。。。。还有今天的灵岩山林昭墓前，如此小丑般的作秀行为是否算是在悼念前人，还是想攀附一点光辉的投机取巧，应该说二者兼得之。

要说林昭，知道也才一个星期的时间，也是因为有个朋友要祭拜她，所以让我找一找她的墓地在，没有想到上网一查，竟然离开我家也就五六分钟的车程。林昭是在我出生前的一年被执行了枪决，是文革里的政治牺牲品。如今看着来自全国各地的人们来祭拜这位女子英雄，作为一个铁骨铮铮的男人，作为和林昭同是苏州人，我是没有理由不来这里追悼一下的，否则我所表露的性情中人就是虚伪的，我还扮演什么艺术家的身份呢？

我知道一点文革中冤死的人物，林昭的名字还是第一次听说，既然听说了，就得去搜索。果然又一起悲惨的历史，林昭在反右和文革中都未能幸免，饱受折磨与摧残，就在四十三年前的今天被押上了刑场，随着子弹的呼啸而出，就此香消玉损，才三十六岁的年轻。

其实当时只要她点头承认错误，哪怕就是假惺惺的，至少也可以逃过死亡，只是她坚持不如此做，为她执著的自由而活，并且在狱中写下了近二十万字的血书与日记，谱写了一曲林昭式的斗争精神。我似乎能够明白她这一点的顽强斗志，因为当把这样的死亡看成是一种奉献，并且可以预言到将来绝对无罪的时候，她一定能够死得大义凛凛，从容就义，这个时候生与死已经没有了区别。

正如我所说因为林昭墓让我结识了朋友，还因为今天就是她的忌日，于是继昨天之后又来祭拜一次，并且带来了朱先生要求写得挽联，还有两束鲜花。我在众目睽睽之下，我在人们默哀声中，操起了《广陵散》，正好是下午三点正的时候，也就是这个时候她终于升华了。在泠泠的七根弦上，我张牙舞爪的完成了这首临刑前的古曲，内心在颤抖，悲悯在扩散，深深的哀思好想回到那个年代里去当一回说客啊！看看自己是否能被林昭精神感动了，还是我特有的见风使舵本领能让她逃离噩运，或者干脆被她骂个狗血喷头都是十分愿意的。

墓穴里没有留下林昭的尸骨，除了她的几件衣服和一缕青丝之外，在那个年代里论***罪的典范被处决，是不可能有尸骨收的，并且还得家人出一份子弹的费用，这就是程序。政治永远是冰冷的，残酷的，阴谋的，千百年来的历史不断得在制造**，不断得在进行平反，不断得在制造烈士，或许为了所谓的让更多的人们活得幸福，就能独裁式的高举这面大旗进行着杀一儆百的迫害，我非常迷惑在这样的政治年代里，是否多数人活着的幸福一定要建筑在少数人活着的痛苦之上，果真需要如此的平衡吗？

昨天我们祭拜这位英勇的女子时，附近的村民不断涌上前来，他们不停得说着好话，更有甚者带着打印好的文字放在口袋里主动得被人翻阅，口口相传这个被冤枉死了的姑娘，一边表示亲热的态度，一边积极的在原本已经非常干净的墓地上打扫落叶，最终是索要着适当的酱油钱，故事就在这样平淡真切的生活里流传了起来。而今天的村民非常识相，他们没有粘着人的索要，因为四月二十九日正是林昭的忌日，村民的淳朴与可爱在今天显示的尤为贴切。看来这里的人们还是挺欢迎林昭墓入户的，就对隔壁香火旺盛的佛教圣地灵岩寺来说，在这片高高大大的树林公墓中，出现一些崇敬林昭的南来北往之人，不乏是一份自由与权利的象征，看来要不了多久，历史更会有一份好的交代，我们拭目以待着。

当表演一结束，我故意迅速的离开了林昭墓，一副来无踪去无影的孤傲，其间稍有拙劣表现的是成功的派发出了一些名片，并且顺便送了一对来自北京的中年夫妇去车站，我鼓励他们去苏州听一听评弹，放松一下心情，毕竟时代不同了，我们需要记住的是林昭精神，再把这样的精神运用到社会的方方面面去甚好，这样的世界就会倍加安定，倍加繁荣。

湛然于苏州灵岩山
2011-4-29

乡下喜鹊 · 发表于 2011-5-1 09:13

原帖由 willys.ann 于 2011-4-27 17:42 发表
有朋友说您是大师，我还真希望您不是，因为要成为大师就要惊世骇俗，要哗众取宠，成了大师您就无法怡然自乐，笑看红尘，自然也就没有了谈笑间樯橹灰飞烟灭的气概。大隐隐于世，隐于山水间，您一定是活在当下的，所以 ...

你也是大师之一了,你的观点我很欣赏

乡下喜鹊 · 发表于 2011-5-1 09:17

帮顶一下
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这次是专业路过了

湛然 · 发表于 2011-5-3 16:36

原帖由 乡下喜鹊 于 2011-5-1 09:17 发表
帮顶一下
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这次是专业路过了

寻找永恒的幸福

湛然水墨

对于口口声声把幸福和快乐挂在嘴边之人，这些东西似乎离他们还有一段距离。虽然他们意识到了，应该幸福，应该快乐，然而还是会姗姗来迟。

最求幸福，无疑就是在追求烦恼。最求快乐，无疑就是在追求痛苦，因为它们是分不开了的，在人们追求其任何一种的时候，截然相反的一种就会隐藏其间，并且用于你进行的分辨和对比，以便获得你认知的幸福和快乐，只是它们都是暂时的。

我正在用自己做一个实验品来体验人生中的幸福，很多时候有，很多时候又没有。当在所谓的烦恼与痛苦里挣扎之后，无奈的幸福与快乐就会随之而来。当在所谓的幸福与快乐里享受之后，无奈的烦恼与痛苦又会随之而来，并且不断得交叉进行着，原来它们是那么的纠结在了一起，于是不得已而为之的宣布生活本该如此，人生本该如此，世界本该如此。们挣脱不了，或者除非变成没有了，除非变成无了。更或者永恒的幸福就在咫尺西天的那个叫做极乐世界的角落里。

我常常和一些所谓高人论道，试图获得永恒的快乐与幸福，然而不管在台面上他们是如何咆哮得让台下人获得暂时的心花怒放，暂时的痛快淋漓，就像小丑一样出卖自己成为奉献的时候，暗地里破绽百出，离开自己想要的幸福越来越远，并且终身很难解脱。我似乎正面临着走向这样的极端。原来他们只是在玩征服他人来征服自己的把戏，因为无法自己征服自己，所以就需要用这样的方式来征服自己，这样的把戏只是通过对方的一面镜子来照亮自己，后果相当严重，危害性极大。

后来我又想就把烦恼与痛苦转化成最美的幸福，或者是我变态认知的幸福，就此把自己弄得凄凄惨惨戚戚，满目疮痍，物哀永叹，图文并茂的写进我的湛然艺术里，试图获得百年之后被人们理解与崇拜，感受浮名的虚荣，感受时空的成就，这就像我不断得出现在墓地上那样去敬爱历史里的人物，然而这终究不是永恒的幸福，这实质是一种自我欺骗的精神享受，我逐级开始深恶痛疾以前的一些勾当。

我喜欢接触魔鬼式的人物，或许我暂时也是一只魔鬼式的人物而同病相怜，因为魔鬼的能量就是一团火把，四周聚集了无数飞蛾扑火的慈悲者和妄狂者，魔鬼想用吞噬了这些人来成就自己，同样名曰为拯救人类。我与魔共舞是因为我想结交被魔鬼吸引了的人们，劝他们远离这样的魔鬼，或者干脆以牙还牙的方式回击魔鬼。因为大多数魔鬼在我面前就会显示出他们的原形，原来他们是个再也正常不过的人了，装疯卖傻，装魔装怪也是没有资格的。

魔鬼最可爱最脆弱的地方就是真实，于是我也利用我的真实进行着魔鬼式的言行，所以当人们看到一只只似曾相识的湛然式魔鬼出现的时候，就应该及时的痛打落水狗，因为和我一样腔调的这些魔鬼其实什么也不是，他们就和我一样的在装蒜而已，永恒的幸福在我和他们身上还没有产生。或者如果你还对我产生了极大的兴趣，那么本身就在说明你也是一只魔鬼。

人生的路上能够让自己不断获得提升的，基本都是这样的魔鬼式人物，这也正是应了一物降一物的老话，并且你还得忍受这样的魔鬼，并且还得感激这样的魔鬼，就称之为解脱道了。有一些道中之人就以此为生的名利双收，用此手段对付一些善良无知的人们。我想告诉人们的是，请谨记住的是这些人永远就是魔鬼，并且不可能因为几个人，或者无数的人应为魔鬼式的罪孽而升华了，就认为是他们的功德圆满了，他们甚至无法活到像他们所说不入地狱谁入地狱的地狱里去，地狱的大门不会对他们敞开，就轮回在人间继续当好他们的魔鬼，当然偶尔也会去学一只只动物如何活着。

我厌恶衣冠楚楚的佛道式人物，他们带着没有电池的手电筒为人们照明方向，没有温度与温暖，没有慈悲与智慧，打着清一色的所谓大爱与奉献的旗帜做着邪恶的勾当，他们身边往往聚集着数不清的伪善者和贪婪者，之后这帮人不断地纠结在作茧自缚的氛围里，展示着小聪明的一切伎俩，妄想着化蛹成蝶，破茧而出。实在不行还有个空空如一的名份，这样双保险的做法，至少能让以后的人们继续超度他们，毫无廉耻的把解脱的希望放在了下辈子人的身上，寺庙就越修越大了，道观就越修越高了，离开人们所需要的永恒幸福却越来越远。

虽然幸福无处不在，一念一间，真的很难永恒。老实说就目前而言，我还没有在生活里发现一个永恒幸福了的人物，能够作为我的一个榜样出现，所以我还得继续艰苦的找寻，并且在我死亡之前公布答案，这里没有舍利子，这里没有圆寂。如果还没有找到，我不会撒谎，我不会虚假，我会告诫人们千万别步湛然的后尘了。

寻找这种永恒幸福的方式，我就把它看成是一种信仰，并且每个人都在以每个人不同的方式进行着，无懈可击的幸福你到底再哪里？永恒的幸福你到底再哪里？可千万别告诉我，在心里，或者就在平淡的生活中，这样的解说已经到了令人作呕的地步，原来我相差已经太远，太远。

湛然于苏州太湖
2011-5-3

越野货仓 · 发表于 2011-5-7 17:58

有意思的~顶一下艺术家

高速掠过 · 发表于 2011-5-7 20:05

原帖由湛然于 2011-4-24 21:33 发表

大师多数是被误解出来的

大师是因为被人误解所以成为了大师，这话我确实是剽窃了尼采那句伟人因为被人误解方才成为伟人，所以也有了此篇文章。

从古到今，被误解成大师的人物是比比皆是，中国人 ...

湛然果然是个个性鲜明，彰显自我，独立特行的思想者，侠客级人物哦！

关于艺术，由字意而言，高速认为也只是术的层面，在这个层面会有诸多的大师和师太级别的“武汉鸭脖子们”如同文中所戏嘘之在熟敛地使用着各种障眼法，
我，真正尊重的东西根本不是什么艺术，而是凭借艺术这个手段的帮助激发，而表达出来作为我个体的本能和灵感！师法自然，大象无形或许是走入精神审美领域大道和谐的不二法门吧。

湛然 · 发表于 2011-5-9 21:09

湛然卖佛

佛是一定需要被买卖的，所以就贩卖如来了。

前个阶段我在寻找所谓永恒的幸福，那都是我不够坚定的表现，原来我还想捞取一根救命的烂稻草引导我。实际上就在最前的一个阶段我似乎追求到了那个永恒的东西，只是后来在把玩的过程中把它弄丢了，幸运的是现在终于又回到了我的身边。

当有些人淫浸在红尘之中，生龙活虎，玩权弄势，巧取豪夺，心里还巴望着森林里有个恒定的苦行僧作为自己的参照物，流泪，崇拜，来满足那份欲望的时候，突然发现人心是那么的私自与渺小。又当有些人把这种看似简单，枯燥，艰辛，开悟的修行工作作为精神广为布施，沾沾自喜的时候，他们同样是那么的肮脏与狡诈，苟合这么的进行着，演绎出了一副副生活的百态图出来，只是佛就这么心甘情愿的被贩卖着。

我在解决了烦恼的问题之后，又再想去解决痛苦以及痛苦之外，或者是幸福，或者是悲伤的问题时，那么烦恼自然又来了。只要活着就有痛苦，就有快乐，更会有幸福，就应该让它们存在着，请不要去违背它们，否则烦恼就会越来越大，逐渐转化成妄念，由念生相，一切痛苦又从妄念轮回了。

佛法只是一种载体，它能够无孔不入的被人们利用，被人们宣传，被人们贩卖，还可以被人们以一切美好的，神圣的，或者说不清的至高无上来赋予，更可以被人们打着幌子的玩弄于世间法之中，就在索取，付出，失去的之间相互平衡，而那个份量为零，还没有温度的东西，就是佛。人人都有可以被成全，它就在人们的心里，并且只要你还想去找，那么就永远不可能出现。因为寻找还是一种能量，还是有份量的，那么佛肯定是不可能出现的，或者说是在尝试一种新的烦恼罢了，明显的拆东墙补西墙。

不要把佛当作是一帖万能的药剂，当人无欲无求的时候，佛就会从心里跳出来，当人有求有欲的时候佛就会幻灭。人活着肯定需要做事，离不开做事，开悟与觉悟的人也需要做事，于是就可以让佛法遨游于世间法之间。我身边常常有自认为是开悟的人，数量还非常之庞大。他们相当能够玩弄口舌，最近我有一句让他们焦头烂额的开示，就是如何让开悟的人不开悟，至今都没有人回答上来，那么看似所谓的开悟者只怕也是浪得虚名。

我坚信着世界上真有一些觉悟者，并且在以后的日子里可以被验证，而验证的东西不是那舍利子，大墓碑之类。他们就好好的呆在人间，并且以不同的脸面出现，进行着无意识状态的传播，他们有着超人的智慧，圆融的腔调，而非是广为人传的几句老话，他们就是一种载体，似水一样的融入各种各样的的器皿之中，成为方的，圆的，长的。。。。。。而没有了自我。所有这类传播者疯狂的形容自己就是水，无色无味的水，而我有时候取笑他们或者是其他液体，腐蚀了器皿，毁坏了器皿，因果了器皿，更是因果了自己，他们除了能够证明自己毫无智慧之外，或许一点没有其他收获，然而他们还可能就是个觉悟者。

还在前年，或者之前我常常形容自己是一面镜子的时候，其实心里还是虚的，我的本意是找了这个借口之后，就能堵住别人的嘴巴，不得不认可我的自大自狂，就能捞取东西，还逍遥法外。我就是想让照镜子的人们听命于我，或者强行接受我的观点。只是反过来同样可以嘲笑我的是，人们也是一面镜子，在他们的镜子里清澈的反射出了我狰狞的面目，我的修心修行原来是那么的一塌糊涂。原来看似我的那面镜子明亮一点，强大一点，但是人们一面小小的镜子就能够让我的能量反射给了自己，最终还能够把我的眼睛刺瞎，或者说只要我还是那面明亮的，强大的镜子，那么不管对面存在着一面多小的镜子，我都会因为我本身那面所谓强大与明亮的镜子而饱受折磨，苦果累累。

也就在这个阶段之后，我突然不喜欢做镜子了，即使现在人们看到的我还是一面嗷嗷直叫，犀利独特的镜子，但是我已经不认为我是一面镜子了，那只是我曾经很得意的一个相而已，并且我还在用这样相勾引我所想要得的东西，然而当自己肯定的认为自己不在乎这样的一面镜子时，一切因为明亮而伤害的反射光就会毫无能量，人们却在我的照耀之下纠结着，享乐着，冰火两重天的腔调，我却真正成功的逃之夭夭了。这就像是人们在赞美我作品之时，我却当头棒喝了过去，因为被你们都看懂了，那么我已经是画得不好了，不美了，这样的话就会从我没有故意态度的心里升起，确实我自己都看不懂我自己的作品。

又有一个阶段，我喜欢做一面墙上敞开的大门，便于让万物通过我，践踏我。我甚至想到了去跪一个白痴，来成全我自己的伟大与卑微，就想让自己为自己的感动征服了自己。曾经在我的身体里有两个湛然，一个生活上的湛然，一个艺术上的湛然，并且就在这样的矛盾中行走到了现在，如今我是一个合而为一的湛然，并且是一个真正的湛然，或许还要开始湛然卖佛的行为。也就在这样的六七年过程里，我用艺术修心修行的一路走来，不断的蜕皮，不断的揭露本真，终于到了应该爆发的时候了，看来真正的破茧而出就在当下，真得就在当下，原来又是《菩萨在我家》的那拨人相助洗脑了一次，原来剥光了衣服的时候大致都是如此这样子的，你们是绝对享受不到的。

湛然于苏州太湖
2011-5-9

湛然 · 发表于 2011-5-9 21:10

原帖由 高速掠过 于 2011-5-7 20:05 发表

湛然果然是个个性鲜明，彰显自我，独立特行的思想者，侠客级人物哦！

关于艺术，由字意而言，高速认为也只是术的层面，在这个层面会有诸多的大师和师太级别的“武汉鸭脖子们”如同文中所戏嘘之在熟敛地使用着 ...

有这般言论的也是个人物了，尤其的欣赏。

[ 本帖最后由湛然于 2011-5-9 23:40 编辑 ]

高速掠过 · 发表于 2011-5-10 07:41

原帖由湛然于 2011-5-9 21:09 发表

湛然卖佛

佛是一定需要被买卖的，所以就贩卖如来了。

前个阶 ...

看了湛然兄的文字，引起了高速的一翻思考，佛教作为外来宗教传入中国后，演变得就比较奇怪了，很多善男信女乃至修持的弟子没有把握佛教的实质，反到拼命在形式上做功夫，佛门的大道是无形的，许多自命为佛教徒的人却整天把它走得愈来愈有形化了，盖庙宇、念经、打坐，法会、佛事，这些形式可以有，但真正佛心的修持却未见弘扬多少，呵呵，《华严经》不是有“回向品”嘛，主张已经成“菩萨道”的人，还是需要回向人间，由出世回到人世，为众生舍身，这样的回向后的舍身才是真正的佛教，就好比道济和尚的传说，以济癫的形象，不忌生冷，酒肉穿肠行大佛法，这样的传说暗合了佛法的纲要。许多人信佛的心理却是投机的，是为了跟佛做交易拉关系，一份香火钱花出去了，就开始跟佛谈条件了，要保佑赌博赢，生意灵，方便的时候什么都可以信一把，实在是现实功利主义的活生生的在自我演戏。而伟大的菩萨们也只能哑口无言地以木偶金身呆坐着配合着，怪不得我发现如来旁边的伽南和什叶的表情是火冒三丈的样子，一般的佛门人物也经常会整天谈世间法、谈出世法，悬乎得很，其实都是没有突破一个“执”啊，哈哈，当然也包括高速自己，所以，平时不敢论佛谈道，佛法里面有“我执”和“法执”之说，我执是主观意义上的小我，法执是客观的宇宙，
湛然兄：你破了“我执”了吗？呵呵。其实破没破“我执”已经不重要，对自身生存状态不断地批判反思，完成否定之否定，实在也是哲学的态度哦~

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